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Kin-man Chan

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    網海茫茫,在這裡與你相遇算是有緣。我在香港中文大學社會學系任教,平時愛讀書、喝茶、看山與小女兒玩耍。我嘗試以理論政,以心觀照世情,並在這空間與你分享。

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Archive for 九月 22nd, 2015

民主毅行

Posted by chankinman 於 九月 22, 2015

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為了參加年底樂施會毅行者,第一次行山集訓是在北潭涌起步,經萬宜東壩、浪茄灣、西灣山、西灣村、鹹田村,在北潭凹結束。這是麥理浩徑風景最美的一段。

我和隊友行完這段路,在茶餐廳愉快地、毫無內疚地吃西多士飲凍檸樂。回到家裏把鞋脫下,見腳趾長出幾個大水泡,兩隻腳甲變成紫色,不能觸碰。(其後得知我鞋買大了一號,本是好事,但腳在未腫大前鞋頭留有空間,落山時腳趾不斷撞擊,造成腳甲報銷。關鍵是要綁緊鞋帶最高的部份。)

這些小傷不足掛齒,但睡到夜半,膝痛發作,彎曲不是、伸直又不是,總之不能固定在一個姿勢超過五分鐘。每次轉換姿勢,帶來一次劇痛,周而復始,呻吟不斷。其後幾天,只要坐上一個小時就幾乎站不起來。出席隊友鄧偉棕律師行周年晚宴,偷偷在桌下搽藥膏,步履蹣跚才勉強回到家來。

這是為甚麽在佔中後,樂施會的廖洪濤向我發出毅行者挑戰時,我覺得這是mission impossible。少年輕狂,當年傷患重重無礙球場上征戰。留美期間,冰天雪地仍踏着單車迎風奔馳。後來發覺打球跑步時膝痛難耐,物理治療亦無大改善。回港後發覺濕潤的氣候最是磨人,膝頭往往比天文台更早預報雨天的來臨。醫生說是風濕關節炎,要靠止痛藥應付驟晴驟雨的日子。過去十年,公私兩忙,加上膝患,幾乎全無運動,每年體檢時都和醫生一起譴責自己。

但挑戰這個mission impossible並非一時衝動。幾年前,我在中國公民社會的一位戰友南下香港完成了毅行,對我衝擊甚大。他雖比我年輕,但患有哮喘和腰患,最終一步一腳印完成壯舉。他做到了,我沒理由不行。佔中後,民主運動的同路人都感到沮喪迷惘,我實在想做一些事情鼓勵自己,亦為身邊的人打氣。走上毅行之路,是希望大家敢於登高,向夢想進發。

我和樂施會淵源頗深,二十多年來在建設中國公民社會的路上有許多合作。樂施會以扶貧為本,除了協助農民解決一些耕作畜牧和生活所需的問題外,更致力促進公眾參與和政策改善。我推動的一些NGO能力培訓和教育傳播工作都有樂施會的身影。我曾是樂施會中國項目委員會成員,到過貴州看他們扶貧的成果。農民由衣不裹體、人畜共住的處境,透過學習養鵝種菇的技術慢慢走出赤貧。還記得當時和一位農婦聊天,看她摸着頭頂的帽子,神情尷尬。原來她剛剪下長長的頭髮,變賣了好幾百元幫助丈夫醫病和小孩上學。但當她帶我參觀新房子,即使空盪盪沒幾件傢俱,從她炯炯有神的眼睛,看得出樂施會讓她在困苦中見到希望。

因為一直支持樂施會,到了去年「民主毅行」呼籲622全民投票時,樂施會與我們的行動切割,令我份外痛心。但我了解到其後樂施會對此草率的表態有深切反省,我亦不想用單一事件論斷一個多年來為公平公義奮鬥的機構。我們組織「民主毅行隊」走在山上,希望大家明白,爭取民主的人,最終是希望為人帶來幸福的生活,特別是改變底層人民的命運。能支持樂施會的工作,用蔡東豪的話:與有榮焉!(編按:以上文章由陳健民撰寫)

蔡東豪:「經歷巨變的人改變生活模式,治療自己,找新方向,陳健民愛上毅行者,不是偶然。請支持「民主毅行隊」,Team0423。」

D-Walkers/民主毅行隊(編號0423)是我們的名稱,希望各位能夠同行,走在山上,走在民主路上!

如果你也想支持民主毅行隊,可到樂施毅行者網址 https://goo.gl/8iL3Vh 贊助我們,同時可留下給隊伍鼓勵的說話。

民主毅行隊(D-Walkers)FB:https://www.facebook.com/HK.DWalkers

 

感謝蔡導的行山記錄!

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公民社會視野--從亂象走向善治

Posted by chankinman 於 九月 22, 2015

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內容簡介

有說香港的公民社會於80年代已具雛型,但自回歸一路走來,從七一遊行、五區公投以至近日的區議會及特首選舉,公眾及各政黨對香港民主發展、選舉制度等均持不同的意見,各人用不同的方法演繹各自的民主理念,文有筆戰口辯,武有擲蕉動粗,明有總辭公投,暗有種票任命。在豬狼亂戰的選舉前夕,香港這一奇特的公民社會在政改陰霾下的發展該何去何從?本書集結了作者對香港近年發生的政治亂象的分析與評論,希望透過近四十篇文章,為讀者提供一個公民社會的視野,以探索公民的參與促進民主和達至善治的道路。

第一章以「公民社會與善治」破題,為本書界定清晰的公民社會視野、何謂善治及政府的社會責任;第二章「民主社會條件」則以西方民主國家、南亞地區及台灣為借鏡,闡述香港的民主化進程;第三章「香港政改困局」分析了自2007年起撕裂泛民的政改方案;第四章「香港政治亂象」嘗試剖析政治任命、一國兩制等香港獨有的政治深層;第五章「青年與公民社會」則分析大學模式與青年社會運動與打造民主的關係;第六章「公民社會視野看中國民主發展」便轉至中國內地,探討公民社會的生存方法。最後,作者在後記收錄對兩位生命中的指路明燈──已故香港民主派元老司徒華及民主化理論大師Juan Linz的致敬文章。此外,書中亦附有公民社會理論的關鍵詞譯,以助入門。

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抗命的倫理

Posted by chankinman 於 九月 22, 2015

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內容簡介

雨傘運動呈現出不同的抗爭模式,哪一種值得支持?

佔中三子倡議的是傳統的公民抗命:為了公義而作有限度違法、非暴力的行動和語言、被捕不反抗、甚至以自首來表達對法治的尊重。

學生領袖推動的是一種進取型的公民抗命:以高舉雙手表達非暴力原則、主動搭建路障和以身軀圍堵警察、包圍政府設施以癱瘓其運作。

另一批青年則鼓吹武勇抗爭:不惜打破立法會玻璃、與警察發生語言和肢體衝突、以口罩或面具幪面,抗拒法律責任。

不同的抗爭方式背後的理念是什麼?在不同社會脈絡下,哪種抗爭方式會更有效爭取民主?

這本書收集了和平佔中發起人之一,陳健民教授一系列討論公民抗命和真普選的文章。讀者可藉此了解公民抗命的倫理和在香港爭取民主的策略考慮,也能從中讀到一個知識分子如何搜索枯腸為這城尋出路。

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