腦袋缺陷

必須承認我腦袋有缺陷，越來越難分真假。

林鄭的大灣區發展宣講會，讓人興奮莫名的，並不是她的雄圖偉略，而是那位貌似大灣區區長的梁振英在這樣的歷史時刻被蒸發了。但請不要幻想他會像銅鑼灣書店的店員們，被洗頭艇接去某處避風頭。

宣講會同日下午，有報道指梁振英已夥同香港的大地產商和中國央企的代表等組成「共享基金會」，進行國際人道救援工作。許多人對此摸不着頭腦，但我馬上聯想起汶川地震後，一位在當地參與統籌救災的年輕官員和我的一席話。

這位幹部當時想藉國際對中國救援工作的肯定，為國家開拓「救援外交」，計劃組織大規模民間救援隊，以備其他國家出現天災人禍，馬上派到海外參與救援，建立中國的人道主義形象。我對這種為政治服務的人道主義嗤之以鼻，當然沒參與，此事不了了之。

今天中國在一帶一路國家已投資一段時間，出口過剩產能，也同時將粗放發展模式的禍害帶到當地。一些中國企業在當地賄賂政客、剝削勞工、破壞環境，激起各方反應。中國在緬甸建設的水壩要停工、馬來西亞新政府叫停高鐵項目，而何志平淪為白手套行賄非洲官員在美落網，更嚴重破壞中國的國際形象。

梁振英的共享基金會，應是在亡羊補牢，配合國家對發展一帶一路的「共商、共建、共享」精神，他之前推動「一帶一路消除白內障致盲行動」便是前奏。但一個曾經以87枚催淚彈鎮壓手無寸鐵示威者的獨裁政客，如何在國際上推動人道主義？抑或這些都是煙幕，人道救援只是資金流轉的代名詞？我腦袋不好，看不懂。

沒有了梁振英，林鄭應可放手搞她心目中的大灣區整合。但林鄭也承認，在將香港融入大灣區過程中，如何保持一國兩制、高度自治是重大挑戰。她談的，當然是香港「大陸化」的憂慮。

陳方安生當年中箭，其中一個死罪是阻住香港與珠江三角洲的整合。陳太擔心，香港過度依賴大陸，會慢慢失去其國際性格。經濟過度依賴大陸，有人歡喜有人愁。但法律和政治制度越來越大陸化，究竟誰會得益？我們的當權者會利用這種「一體化」趨勢去討好主子，抑或會戰戰兢兢守護一國兩制？我覺得最近有關逃犯引渡協議的爭論，最能試出這些政客是否在說真話。

明明是台灣與香港之間的瓜葛，一下子特區政府卻要將引渡協議擴展到中國大陸。由於大陸缺乏公平審訊，中港長久以來互不引渡所形成的法律屏障，是國際社會對香港仍能實行普通法的信心來源。但林鄭認為就此事諮詢公眾是太過「馬馬虎虎」。更甚者是行會成員湯家驊，認為長久以來香港只和其他國家有引渡協議，而未能與自己國家有相同的安排，是制度一大缺陷。

我們以往以為大陸沒有司法獨立和公平審訊是一種缺陷，現在變成不融入這種憲制新秩序才是缺陷。究竟是我腦袋有問題，不能明白香港權貴們口中的人道主義和法治，抑或是他們的良知有重大缺陷呢？

《蘋果日報》26/2/2019

迎難而跑

“You can’t stop the waves but you can learn to surf."禪修導師Jon Kabat-Zinn在一塊滑浪板上的字悟出面對逆境的道理。

剛過去的周日我完成了初次半馬拉松，出發前對自己說：不管路途崎嶇、不管速度快慢，只求去到終點。談的不單是長跑，還包括民主運動。

報名渣馬是因為比賽日期在佔中九子案審訊結束和宣判之間，我希望透過長跑砥礪精神，面對不合理的控罪和牢獄之災。但跑着跑着，卻愛上這種身心靈完美結合的運動。

我把長跑當作禪修，專注當下，保持均速。但當腦海模擬在法庭上如何自辯、或想到坐牢時如何安慰家人時，腳步便自然慢下來。我必須透過觀呼吸、靜心掃描身體，將靈魂帶回到跑道上。天下大事，能夠暫時置於腦後，就沒有壓碎人的重量。

但我患有風濕關節炎，又不懂跑步技巧，每次練習後都被膝痛折磨。幸好一位教練得知此事，主動為我提供「姿勢跑法」訓練，作為對民主運動的支持。這套方法源自羅曼諾夫博士，他在《Pose Method of Running》一書中介紹完姿勢技巧後，提出「無為而跑」，即只在必要的事情上全心投入，其餘隨緣，這樣會帶我們跑得更遠更快。真正的跑者像是在路面上流動，精神處在極度專注的狀態，步伐要輕、要快、要柔。控制呼吸，表情不動聲色。不做多餘動作，保存能量。最重要的，是享受跑步。

不知甚麼時候才能跑到這種境界，但我讀田中宏曉的《最強/超慢跑法》，卻覺得每個人都可以做到。他提出以微笑速度密步慢跑，感覺像快步行一樣，但消脂量卻是步行的一倍。體重減輕後，跑得更輕鬆，許多都市病都會減少。跑步時避免下巴垂下，以保持呼吸暢順；要用前腳掌着地，減少膝痛。他的研究和實踐帶動日本的跑風，連日皇夫婦也慢跑起來。

東京馬拉松只有十多年歷史，卻已成為世界六大長跑賽之一，精髓是「全民參與」。主辦機構提出「跑步的喜悅」、「幫助跑者的榮耀」和「為跑者加油的快樂」三大精神，共同為創造出一場優質賽事而努力。跑者為目標而跑，義工以服務為榮，民眾以喝采為樂。

我期望這個城市有更多人跑步，身體健康而不用逼爆醫院。為此，請僱主先放過員工和自己，給大家多點閒情在海濱微笑慢跑。我期望馬拉松比賽當天不要急於重開馬路，讓更多跑手在寬鬆的賽道奔馳，且有更多市民參與遞水和打氣，讓香港團結起來。我更期望傘後新一代有更多人以跑步磨練意志，在「憲制新秩序」下迎難而上，不要被這荒唐的時代擊倒！蘏

《蘋果日報》19/2/2019

梁振英舉槍射雁

梁振英痛恨野豬眾所周知。他指摘《蘋果》副社長陳沛敏美化參與旺角騷亂的盧建民有不被馴化的「野豬精神」，並說如果該事發生在歐美，盧建民「能夠活着寫賀年卡，算是命大了」。這種散發血腥味的警語讓我想起中聯辦前主任張曉明曾經說過：「泛民仍然能活着，足證中央的文明和包容。」對這些共產黨人來說，暴力與否並非關鍵，只要你是反對當權者，便死不足惜。

譬如說六七暴動涉及衝突和暗殺，放置炸彈千多枚、造成800多人受傷和50多人死亡，但當時領導鬥委會的工聯會楊光，在回歸後獲頒大紫荊勳章。可見只要緊貼中央，即使是文革的極左路線，又何罪之有？又譬如梁振英等親北京人士，曾經在89年譴責中共血腥鎮壓學生，表現出對人民的生命和追求自由民主的權利的尊重。但當這些人發覺那場風波並非黨內保守派奪權的陰謀，而是最高領導人鄧小平認為趙紫陽等改革派政治上過軟，親自下令屠城，便速速歸隊。梁振英始終相信，用國家的名義殺人是沒有罪的。

究竟共產黨人有沒有人性？不要以為這個問題是一種侮辱，中共黨內曾就此有過激烈的辯論。從1983年到1984年，中共開展「清除精神污染」運動，其主要目標是反對「資產階級人道主義」。當時掌管意識形態的胡喬木針對的似乎不是一般的「人道精神 」（即是增進人類福利，免除人們的不幸和痛苦的思想和行動），而是源於歐洲文藝復興的「人本主義」，即是以人的利益和價值為中心的學說、態度或生活方式。這種思想強調個人尊嚴和價值，以及通過理性達到自我實現的能力。

當時在黨內捍衞人道主義的包括《人民日報》的王若水，他認為中共害怕這種思想是因為它與階級鬥爭和「槍桿子裏出政權」不相容；此外，中共認為人道主義和他們所反對的資產階級的自由、平等、人權、個性解放以及個人主義是不可分的。對這些共產黨人來說，沒有所謂人性而只有階級性。從這理論出發，不管你個人是否仁愛為懷，只要你是屬於地主、富農、資本家階級，這背景已決定你一切屬性；在進行鬥爭的時候，不但無需保護你的財產和自由，連你的尊嚴和性命，話攞走便攞走。

從滅絕人性的階級鬥爭培育出來的共產黨人，也許已經不再談階級鬥爭。但對於所有被視為危害國家安全甚至只是挑戰當權者的人民，他們仍不惜以最兇殘的手段對付。我在內地從事維權的朋友，都有被無理禁錮、餵藥、毒打的經歷，連諾貝爾和平獎得主劉曉波亦死無葬身之地，中共對付政敵談不上人本主義，就連人道精神都欠奉。

剛過世的傷痕文學作家白樺寫的《苦戀》，描述一個歸國華僑在飽受鬥爭之後，被即將離國的女兒問了一句：「您苦苦留戀這個國家，但這個國家愛您嗎？」最後這個主角逃難至荒野之中，在臨死前看着晨光初露，見到一群雁兒在天空劃上了一個人字。這是在苦難中對人道主義的渴求。假如像梁振英這些中共爪牙站在他身旁，一定先把這「叛國者」殺死，然後舉槍射向雁群，再哼一句：甚麼人道主義？

蘋果曰報 12/2/2019